Vrouwen streven er altijd naar om er mooi uit te zien, maar de ideeën over schoonheid verschillen in veel landen. In deze uitgave leer je over enkele van de idealen van vrouwelijke schoonheid in verschillende delen van de wereld en over ongebruikelijke manieren van decoreren.
Lange nek
Op de foto: de nek van padaung-vrouwen wordt niet langer - de schoudergordel valt onder het gewicht van de ringen. Volgens een andere populaire mening kunnen ringen worden verwijderd en aangebracht zonder bang te hoeven zijn dat de vrouw zal sterven. Foto door Justin Vidamo.
De Padaung-mensen weten uit de eerste hand dat "schoonheid opoffering vereist". Vanaf de leeftijd van 5 jaar worden metalen spiralen van 1 cm dik messing om de nek van meisjes gewikkeld, hun aantal neemt alleen maar toe met de leeftijd. De nek van oudere vrouwen kan dus rond ringen met een totale hoogte van 30 cm worden gewikkeld.
Er is een versie dat deze ongebruikelijke traditie is ontstaan met het oog op bescherming. Historisch gezien leefden Padaungs in de hooglanden in wat nu Myanmar en Thailand is. Wanneer mannen vertrokken op zoek naar voedsel, konden weerloze vrouwen ten prooi vallen aan tijgeraanvallen. De hoepels dienden dus als een soort harnas dat bescherming bood tegen het roofdier. En hoewel tijgers tegenwoordig al lange tijd niet meer in dit gebied worden waargenomen, is de traditie van het luiden van de nek en benen bewaard gebleven. Bovendien zeggen vrouwen dat hun mannen van lange nekken houden en dat een meisje met hoepels meer kans heeft om te trouwen.
Lange lip
Op de foto: Naast de Mursi dragen ook andere Afrikaanse stammen schijven in de lip, met name Surma, Kihepo en Kirdi. Foto door: Achilli Family.
Meisjes van de Ethiopische Mursi-stam nemen hun toevlucht tot een radicalere manier van decoreren. Ze trekken aan de onderlip met een ronde schijf (dhebi a tugoin). Wanneer een meisje 15-18 wordt, snijdt haar moeder of een andere vrouw van de stam de onderlip van het meisje af met een mes of pijl en steekt er een stok in. Later wordt het vervangen door een plaat van klei of hout: eerst een kleine, en uiteindelijk meer. Soms kan de diameter van dergelijke sieraden 12-15 centimeter bedragen! Om te voorkomen dat de schijf op de ondertanden drukt, worden ze eenvoudig verwijderd. Toegegeven, niet alle, maar 2-4 snijtanden. Overigens kunnen de schijven tijdens de maaltijden of voor het slapengaan worden verwijderd.
Er wordt aangenomen dat hoe groter de schijf, hoe hoger de sociale status van een vrouw en hoe groter het losgeld voor haar moet worden betaald vóór de bruiloft. Veel Mursi-meisjes trouwen echter voordat ze wordt "beloond" met een bord. Bovendien is er een mening dat de plaat van leeftijd kan spreken - hoe breder de plaat, hoe ouder de vrouw. Volgens een andere versie hangt de grootte van de plaat rechtstreeks af van de autoriteit van het meisje.
Er is een verklaring voor deze ongebruikelijke traditie. Mursi geloven dat boze geesten een persoon via de mond kunnen binnendringen. De schijf in de lip verhinderde dit. Interessant is dat mannen niet hun toevlucht nemen tot dergelijke bescherming. Door een dergelijke versiering te gebruiken, verkleinen ze waarschijnlijk de kans dat iemand van een andere stam hun vrouwen meeneemt.
Langwerpige lob
Op de foto: een Maasai-vrouw met langwerpige oorlellen. Foto door: William Warby.
Zie ook nummer - Mysterie van de Mursi-stam
Een vergelijkbare procedure is typerend voor een andere Afrikaanse stam. Maasai-vrouwen die in het zuiden van Kenia en het noorden van Tanzania wonen, gebruiken een soortgelijke schijf om hun oren langer te maken. Meisjes op jonge leeftijd doorboren de lobben met een splinter van hoorn. Houten voorwerpen worden in het gat gestoken. Na verloop van tijd wordt het gewicht verhoogd met behulp van kralen en omvangrijke sieraden totdat de lob naar de schouders wordt getrokken. Hoe langer de oren, des te gerespecteerd en mooier wordt een vrouw geacht te zijn voor haar medestammen.
Om dergelijke schoonheid tijdens wandelingen of werk niet te verwonden, gooien vrouwen een lob over de bovenrand van het oor. Ze gebruiken decoratie ook voor praktische doeleinden: ze kunnen de nodige voorwerpen in het gat steken, bijvoorbeeld een rookpijpje of bestek. Interessant is dat een langwerpige oorlel niet het enige is dat vrouwen onweerstaanbaar maakt in de ogen van Maasai-mannen. Omwille van de schoonheid slaan Maasai-vrouwen ook hun voortanden uit en scheren ze hun hoofd.
Vervuild lichaam
Op de foto: Himba (foto) is niet de enige stam waarvan de vertegenwoordigers hun lichaam insmeren met een speciaal mengsel. In de Angolese Mwila-stam bedekken vrouwen hun haar met een pasta van olie, schors en mest. Foto door: Gusjer.
De vrouwen van de Himba-bevolking in het noorden van Namibië beginnen hun dag met een bijzondere schoonheidsbehandeling. Ze smeren zichzelf van top tot teen in met een mengsel van oker, vet en as en bedekken zelfs hun haar, gevlochten in dreadlocks. De hars van de omuzumba-struik wordt aan de zalf toegevoegd - het geeft een rode kleur. Dit mengsel maakt Himba-vrouwen niet alleen aantrekkelijk voor mannen, maar beschermt ook de huid tegen de brandende zon. Daarom gebruiken zowel mannen als kinderen deze zalf. Maar zelfs dit is niet genoeg om een Himba-vrouw er fantastisch uit te laten zien. Na het inwijdingsritueel in de volwassenheid worden bij meisjes de vier ondertanden verwijderd.
Gezicht tatoeage
Foto: Een Maori-vrouw met een tatoeage op haar kin. Foto door: Quinn Dombrowski.
Zie ook nummer - Smiles of women Ainu
Maori-vrouwen, de inheemse bevolking van Nieuw-Zeeland, hebben zichzelf al lang versierd met tatoeages. In tegenstelling tot mannen, die het hele lichaam bedekten met ingewikkelde patronen, schilderden vrouwen meestal alleen het gezicht en de kin. Men geloofde dat meisjes meer behoefte hadden aan emotionele "voeding", dus bedekte de "moko" (tatoeage) het gebied rond de mond. Bovendien trok zo'n ongewone decoratie vertegenwoordigers van het andere geslacht aan.
De Maori leenden de patroontechniek uit Polynesië. Tatoeëren dient voor Maori en bescherming, en een manifestatie van individualiteit, en een soort paspoort waarmee men meer te weten kan komen over het karakter en het leven van de eigenaar. Voorheen was deze kunst niet voor iedereen beschikbaar. Alleen vertegenwoordigers van de bovenste lagen waren het dragen van een individuele tatoeage waardig. Ze gaf status en nobele geboorte aan, dus een vrouw met een patroon had meer kans om te trouwen. Bovendien geloofden de Maori dat tekenen hielp om jeugd en schoonheid te behouden. Tegenwoordig beleeft de kunst van "ta-moco", vergeten in de 19e eeuw, zijn wedergeboorte. Veel Maori-mensen krijgen tatoeages om hun respect voor de tradities van hun voorouders te tonen.
Neuspluggen
Op de foto: een vrouw van het Apatani-volk. Foto door: rajkumar1220.
Apatani-vrouwen in het noordoosten van India doorboren de vleugels van de neus en steken pluggen genaamd Yaping Hullo in de gaten. Er wordt aangenomen dat deze traditie is ontstaan vanwege het feit dat lang geleden vrouwen van dit volk de mooiste in het gebied waren en leden aan verhoogde aandacht van mannen uit andere stammen. Zodat die geen zin zouden hebben om de schoonheden weg te nemen, bedachten ze zo'n angstaanjagende "versiering". Bovendien werden de meisjes in een rechte lijn getatoeëerd van de kin tot het puntje van de neus. Na verloop van tijd werden neuspluggen een algemeen kenmerk van het uiterlijk van vrouwen en een onderscheidend kenmerk van de stam. Onlangs echter, geeft de jongere generatie van het Apatani-volk er de voorkeur aan zichzelf op andere manieren te versieren.
Kleine voet
Op de foto: het sierlijke been van een Chinese vrouw. Foto uit het Duitse federale archief.
Omwille van de schoonheid moesten Chinese vrouwen serieuze offers brengen: van het begin van de 10e tot het begin van de 20e eeuw was de cultus van een elegant been populair in het land. De top van genade was een voet van 10 cm lang, gebogen in de vorm van een halve maan en leek op een lotus. Om dit effect te bereiken, werd bij 4-jarige meisjes de voet zo verbonden dat vier vingers gebogen waren en in contact kwamen met de zool. In deze positie stopte de voet met groeien en raakte vervormd. Een klein hoefachtig been werd beschouwd als een symbool van vrouwelijke kuisheid en het meest aantrekkelijke deel van het vrouwenlichaam. Schoonheden met verbonden benen konden nauwelijks bewegen, hinkten en ervoeren pijn tijdens het lopen. Maar de kansen om met succes te trouwen met de eigenaren van lotusbenen waren veel groter. Aan het begin van de 20e eeuw raakte de lotusvoet uit de mode en stopten Chinese vrouwen met lijden vanwege deze canon van schoonheid.
Foto: Röntgenfoto van het lotusbeen. Bron: Prints and Photographs Division, Library of Congress.
Zie ook nummer - Lotusvoeten van Chinese schoonheden - kwelling en verminking sinds de kindertijd
Littekens
Op de foto: Vrouwen van de Surma-stam, die in de Omo-vallei in Ethiopië wonen, sieren zichzelf niet alleen met littekens, maar kunnen ook de oorlellen en lippen eruit trekken met behulp van een keramische schijf. Foto door Rod Waddington.
Vrouwen van de Afrikaanse Surma-stam sieren hun lichaam met littekens. Er wordt aangenomen dat hoe meer littekens, hoe veerkrachtiger en aantrekkelijker een vrouw is. Scarification wordt niet alleen gebruikt door de schone sekse, maar ook door mannen, voor wie het vooral een demonstratie van moed is. Aan de hand van het aantal littekens aan de rechterkant (voor vrouwen - aan de linkerkant), kun je zien hoeveel vijanden zijn gedood door de eigenaar van de littekens. De littekenprocedure is erg onaangenaam: de huid wordt gesneden met een mes, opgetild met een acaciadoorn en een mengsel van as en plantensap wordt in de wond gewreven, wat irritatie veroorzaakt. Zo krijgt het litteken de gewenste convexe vorm.
Leuk gevonden? Op de hoogte blijven van updates? Abonneer u op onze Twitter-, Facebook-pagina of Telegram-kanaal.
Een bron
