Deze vrouw combineerde dingen die onvergelijkbaar waren voor de 17e eeuw - ze was een non, een rebel en een heks. Ze schoot vanuit een boog, behandelde mensen met schimmel en had een ongelooflijke autoriteit onder gewone mensen. Net als veel andere buitengewone persoonlijkheden die uit de mensen kwamen, beëindigde Alena Arzamasskaya haar leven op tragische wijze, maar zelfs haar dood was bijzonder en opbouwend.
Drie eeuwen later vechten drie volkeren voor het recht om Alena Arzamasskaya de hunne te noemen: Russen, Mokshans en Erzyans. Deze vrouw werd geboren in Mordovië in een kozakkenfamilie, maar werd een heldin voor iedereen die leefde en leefde tussen de Oka en de Wolga.
Alena werd geboren in de buurt van Arzamas in het Kozakkendorp Vyezdnaya Sloboda. De geschiedenis heeft het jaar van haar geboorte of de details van haar jonge levensjaren niet bewaard voor het nageslacht. Het is alleen bekend dat Alena heel vroeg getrouwd was met een rijke boer die veel ouder was dan zij.
Het gezinsleven van het meisje duurde niet lang - al snel werd haar man ziek en stierf. Het was in die tijd niet gemakkelijk om voor de tweede keer te trouwen, en alleen wonen is nog erger, dus koos Alena een eenvoudig en waardig pad voor zichzelf - ze ging naar het Nicolaasklooster in Arzamas.
Eerlijk gezegd ontving Alena toen haar naam, waarmee we haar kennen, aangezien niemand weet wat haar bij de geboorte is gegeven. Het leven in het klooster was goed voor de Kozakkenvrouw. Daar leerde ze niet alleen lezen en schrijven, maar ook de geneeskunde.
In de 17e eeuw werden de kloosters behandeld met kruiden en gebeden, aangezien al het andere als hekserij werd beschouwd en gecensureerd. Maar Alena had een speciale benadering van de behandeling - ze gebruikte blauwe schimmel, die ze in het kloosterbadhuis verzamelde, als medicijn. Zalven gemaakt van een stof die door de mensen als nutteloos en zelfs schadelijk wordt beschouwd, perfect genezen etterende wonden en huidziekten.
Lokale boeren werden gewillig door Alena behandeld, maar ze roddelden onder elkaar dat haar hulp niet zonder duivels kon. Het badhuis, waar de vrouw haar medicijnen innam, werd traditioneel beschouwd als de verblijfplaats van boze geesten. Maar het feit dat de genezer in een klooster woonde, was enigszins geruststellend. Het speelde ook een rol dat de hulp van Alena voor velen de laatste hoop op genezing was.
Historische bronnen zeggen dat Alena minstens 20 jaar in het klooster heeft doorgebracht en iedereen heeft geholpen die zich voor behandeling tot haar wendde. Ze besloot haar klooster te verlaten om een zeer ongebruikelijke reden - ze was doordrenkt met de ideeën van Stepan Razin, over wie in 1667 werd gesproken.
Het besluit om deel te nemen aan de boerenoorlog kwam in 1669 voor non Alena. Ze pakte een pijl en boog, besteeg een paard en reed door de omliggende dorpen om de militie te verzamelen. Het gezag van de heks stelde haar in staat om in korte tijd een detachement van 300-400 mensen samen te stellen, met wie de vrouw haar eerste overwinningen op de tsaristische troepen behaalde.
Stepan Razin. V. I. Surikov. 1906 jaar
In 1670 verenigde het detachement van Alena zich met een groep boeren van Fjodor Sidorov en het aantal bedroeg 700 mensen. Met deze indrukwekkende kracht volgens de normen van die tijd versloeg ze het leger van de Arzamas-gouverneur Leonty Shaisukov volkomen en veroverde ze de stad Temnikov.
Het blokhut was goed omdat het de aanwezigen het spektakel van de marteling van de geëxecuteerden, die als vroom en barmhartig werd beschouwd, ontnam. Berouw haalde Alena niet in, zelfs niet toen ze met de dood werd geconfronteerd - de vrouw zelf ging de put binnen. Terwijl het vuur uit de blokhut brandde, was er geen enkel geluid te horen - de moedige non bracht geen enkel moment van viering aan haar beulen.
Veroordeeld tot verbranding in een blokhut
Het verhaal van Alena Arzamasskaya was zo ongebruikelijk dat het niet alleen in Rusland, maar ook in Europa algemeen bekend werd. De beroemde Duitse historicus van de 17e eeuw Johann Fisch beschreef in zijn boek de executie van deze vrouw met de volgende woorden:
Een paar dagen na de executie van Razin werd een non verbrand, die, terwijl ze tegelijkertijd bij hem was, als een Amazone, mannen overtrof in haar ongewone moed. Haar moed manifesteerde zich ook tijdens de executie, toen ze kalm opklom naar de rand van een blokhut gebouwd volgens de Moskou-gewoonte van hout, stro en andere brandbare dingen, en terwijl ze zichzelf kruiste en andere rituelen uitvoerde, dapper erin sprong, het deksel achter zich dichtsloeg en, toen alles in vlammen was gehuld, geen geluid. Ondanks dat er heel weinig bekend is over Alena Arzamasskaya, zijn er romans, gedichten en toneelstukken over deze vrouw geschreven. Deze Mordoviaanse Jeanne D'Ark, die vocht voor vrijheid en gerechtigheid, heeft een solide stempel gedrukt op de geschiedenis van de Russische late middeleeuwen en wordt nog steeds vereerd in haar vaderland, Mordovië. Zie ook: Russische wetenschappers toonden het gezicht van een Scythische tsaar, Morgenstern - een eenvoudig en verschrikkelijk wapen uit de Middeleeuwen, False Dmitry I: een avonturier bedrieger of de eerste hervormer tsaar?, "Morning of the Strelets 'executie": hoe Peter Ik heb een bloedbad geregeld op het Rode Plein
