Het Tragische Lot Van De Vrouw Met De Grootste Billen

Het Tragische Lot Van De Vrouw Met De Grootste Billen
Het Tragische Lot Van De Vrouw Met De Grootste Billen

Video: Het Tragische Lot Van De Vrouw Met De Grootste Billen

Video: Het Tragische Lot Van De Vrouw Met De Grootste Billen
Video: Gluurfiles door billenwedstrijd 2024, Maart
Anonim

Nu Belfi en Kim Kardashian in de mode zijn, verbaast het niemand als een vrouw implantaten in haar billen steekt. Maar eerder, toen men alleen maar hoefde te dromen over plastische chirurgie, veroorzaakten de natuurlijke, maar te grote vormen van sommige delen van het menselijk lichaam een wilde vreugde bij het publiek. Wild - letterlijk.

Sarah Bartman, ook wel bekend als Saarty Bartman, werd in 1789 in Zuid-Afrika geboren. Ze is een vertegenwoordiger van de Hottentot-bevolking. Een kenmerk van deze mensen wordt beschouwd als grote billen en geslachtsdelen bij vrouwen.

De vader van het meisje werd vermoord door de Bosjesmannen. Ze bracht haar jeugd en adolescentie door op boerderijen in nederzettingen. Eind jaren negentig werd ze opgewacht door een zekere Peter Cesar uit de bevrijde zwarten, die haar voorstelde naar Kaapstad te verhuizen, dat toen onder Britse heerschappij stond. Het is niet zeker of Saarti ermee instemde om uit eigen vrije wil of onder druk van familieleden te verhuizen, maar het meisje vertrok naar Kaapstad, waar ze twee jaar als wasvrouw en oppas werkte, en daarna als voedster in de familie van de schoonzoon van Peter Cesar, die Hendrick heette. Tegelijkertijd woonde Sarah naast het slavenhuis. En hoewel het meisje volgens de wet als vertegenwoordiger van het Hottentot-volk niet tot slaaf kon worden gemaakt, is het onwaarschijnlijk dat haar levensomstandigheden heel anders waren dan die van slaven.

Er zijn aanwijzingen dat Saarti twee kinderen had, maar beiden stierven op jonge leeftijd. Bovendien had ze een affaire met een arme militair uit Europa genaamd Hendrik Van Jong. Maar toen zijn regiment het gebied van Kaapstad verliet, eindigde hun relatie natuurlijk.

Onderweg ontmoette Bartman de Schotse militaire chirurg William Dunlop, die haar voorstelde naar Londen te gaan om geld te verdienen op tentoonstellingen. Saarti weigerde. Maar Dunlop hield vol, en toen zei het meisje dat ze alleen klaar was om te gaan als Hendrik Cesar met hen meeging om voor haar te zorgen. Maar Cesar weigerde ook. Zijn schulden op de boerderij groeiden echter, en zijn status als "vrije zwarte" stond hem niet toe genoeg te verdienen om rond te komen. Uiteindelijk gaf hij het op.

Image
Image

Karikatuur van Bartman, geschreven in het begin van de 19e eeuw

In 1810 reisde Saarti met Hendrick Cesar en William Dunlop naar Londen. Daar stuurde Dunlop een brief naar de Royal Society, waarin stond dat Sarah vanwege haar ongewone uiterlijk twee jaar lang op tentoonstellingen zou optreden, er geld aan zou verdienen en vervolgens zou terugkeren naar haar vaderland - zogezegd was dat de overeenkomst tussen Dunlop en haar familie.. Deze brief had natuurlijk weinig met de werkelijkheid te maken, maar het Genootschap stemde onder deze voorwaarden in met de deelname van het meisje aan de show, hoewel later, toen het ware doel van Dunlop duidelijk werd, zijn vertegenwoordigers hun beslissing betreurden.

Als gevolg hiervan bracht Bartman vier jaar door als expositie in openbare ruimtes in Engeland en Ierland, vaak getoond in een kooi, als een dier. Toegegeven, tegelijkertijd heeft Saarti zichzelf nooit naakt laten zien. Laat het strak zitten, maar ze droeg altijd kleren.

Vertegenwoordigers van de beweging voor de bevrijding van de slavernij, die Saarti zagen, hadden medelijden met het meisje en gingen naar de rechtbank met de verklaring dat Sarah's demonstratie niet alleen oneerlijk was, maar ook tegen haar wil werd gepleegd. Het is vermeldenswaard dat de slavenhandel in 1807 in Engeland verboden was. De rechtbank oordeelde echter in het voordeel van de eigenaren van het meisje nadat Dunlop een contract tussen hem en Bartman had verstrekt. In feite geloofde niemand in de authenticiteit van dit contract, maar in die tijd hadden zelfs de "voormalige" slavenhouders altijd privileges over hun "product".

Kort na het proces verliet Cesar de show echter en werd Dunlop de enige eigenaar van het meisje. Hij bleef haar meenemen naar beurzen in het land, ook naar Manchester, waar het meisje haar naam Sarah Bartman ontving na haar doop (de echte naam van Saarti is onbekend). Er zijn aanwijzingen dat Bartman op dezelfde dag trouwde.

Image
Image

Etienne Geoffroy, lithografie / Wikipedia

In 1814, na de dood van Dunlop, werd het meisje overgenomen door een man genaamd Henry Taylor, die haar naar Parijs bracht en haar verkocht aan dierentrainer S. Reo. Reo exposeerde Saarti voor het vermaak van het publiek in het Palais Royal. Hier had Saarti al geen greintje vrijheid. Ze begon echt in slavenomstandigheden te leven. De geschiedenis bevat bewijs dat Bartman als een dier om een halsband werd gedragen. Tijdens een van de shows raakte Georges Cuvier, oprichter en hoogleraar vergelijkende anatomie aan het Museum of Natural History, in haar geïnteresseerd. Hij begon Bartman te bestuderen - zijn doel was om bewijs te vinden dat er een zogenaamde ontbrekende schakel is tussen dieren en mensen. Bovendien moest het meisje naakt poseren voor de artiesten. Toegegeven, zelfs hier stond Saarti erop dat een schort haar heupen bedekte.

Kort na deze gebeurtenissen, in december 1815, stierf Saarti Bartman in extreme armoede door een ongedefinieerd ontstekingsproces, vermoedelijk pokken, syfilis of longontsteking. Na haar dood opende Cuvier het lichaam van de ongelukkige vrouw en begon haar stoffelijk overschot te laten zien, hij had geen zin om de doodsoorzaak van de 26-jarige vrouw te achterhalen.

Image
Image

Afbeelding uit het boek over Saarti / Wikipedia

Pas in 2002 werd haar stoffelijk overschot vanuit het museum van Parijs, waar de hersenen, het skelet en de geslachtsdelen van het meisje werden tentoongesteld, geëxporteerd naar hun thuisland in Zuid-Afrika, grotendeels dankzij de persoonlijke deelname van Nelson Mandela.

In zijn monografie gaf Cuvier, ondanks duidelijke raciale vooringenomenheid, toe dat Saarti een intelligente vrouw was met een uitstekend geheugen, vooral voor gezichten. Ze sprak niet alleen haar moedertaal, maar ook de Nederlandse taal, en bovendien sprak ze redelijk Engels en Frans, wist ze hoe ze de jodenharp moest bespelen en danste ze prachtig, volgens de tradities van haar volk. Desalniettemin interpreteerde hij haar overblijfselen op basis van racistische neigingen: hij vergeleek bijvoorbeeld Saarti's kleine oren met die van een orang-oetan, en schreef in geen geval de levendigheid van het karakter en de onwil aan moedeloosheid toe aan 'erfenis' van apen.

Aanbevolen: